LOS MAYAS: MIÉRCOLES 6 DE ENERO DEL 2015 / ESPEJO ENTONADO BLANCO

Miércoles 6.1.2016

Espejo Entonado Blanco

ETZNAB HO

Kin 18

Sello 18 ETZNAB

Tono 5 HO

TONO 5 "HO" entonado: EL SIN FIN

Poder del PODER; del Sinfin AMPLIA LA RADIANCIA, RITMO DE LA ACCIÓN

ACCIÓN : Comandar

PODER : Confiere poder

FUNCIÓN : Esplendor

Casa Entonada del YOGUI/YOGUINI.

''El PROFETA abre la puerta de la Iniciación;Entra el YOGUI/YOGUINI, maestro de la meditación"; guiado por el HIEROFANTE, portador del tesoro de la muerte"; apoyado por la FUERZA PRIMORDIAL, portadora de la memoria del ser cósmico; desafiado/fortalecido por el ARTISTA, guardiana de la belleza; Y recibe la ayuda oculta del SOÑADOR, portador de la memoria del gran sueño de la Tierra.''

Espejo: La Distracción 'ya ha sido superada'.
El Espejo refleja la realidad perfectamente
sin distorsión o distracción.

NS.1.28.6.25

LAS 364+1 CITAS DE LA HISTORIA CÓSMICA.

Luna 6, 25 - Sólo unas pocas almas valientes se atreven a ir hacia lo desconocido, ellas se convierten en los súper chamanes y médiums de las masas.

El ESPEJO ETZNAB

Clase: Desarrollo Superior del Ser
Propiedades: Orden, Sin Fin/Infinito, Meditación, Reflejar
Raza Cósmica: Blanca Refina
Miembro: Anular, pie izquierdo
Clan: Cielo
Grupo Cíclico: Renovación de la Luz
Familia: Señal
Chakra: Plexo Solar, que recibe
Vibra con la nota: Mi
Célula del tiempo: CINCO Matriz Auto-regular
Da origen al: Espiritu
Dualidad: Humildad <=> Soberbia
Punto de vibración más alto: a medianoche
Dirección: Norte
Sentidos: Gusto

Guía

Antípoda Análogo

Oculto

Yo Confiero con el fin de Reflejar
Comandando el Orden
Sello la Matriz del Sinfin
Con el tono Entonado del Esplendor
Me guía El Poder de la Muerte

Fecha Gregoriana
6/1/2016

EL CALENDARIO MAYA

LUSTRACIÓN: MAGDALENA JUÁREZ / RAÍCES

Sin duda, uno de los rasgos de la cultura maya que más atraen la atención del gran público es su calendario. En favor de esa atracción se pueden mencionar algunas características. La primera es que el sistema calendárico maya es el único en la Mesoamérica prehispánica que permite fijar fechas en una cuenta continua a partir de un punto de inicio determinado. Este sistema es conocido como cuenta larga y cabe señalar que sólo estuvo vigente durante el periodo Clásico. Otro aspecto que hace del sistema maya uno de los más interesantes es su adecuada integración con los ciclos celestes. Gracias a una extensa tradición de observación del movimiento de los astros, y del registro de sus posiciones relativas, el calendario maya era capaz de seguir con notable precisión el transcurso de algunos cuerpos celestes –como el Sol, la Luna y Venus– y asociar a ellos el ritmo de su vida cotidiana y ritual. Un rasgo no menos importante del calendario maya es su muy abundante presencia en toda clase de evidencias arqueológicas e históricas. El registro de fechas se encuentra lo mismo en edificios, monumentos –como estelas y altares–, murales, tableros, esculturas, vasijas, objetos, códices –prehispánicos y coloniales–, e incluso en las tradiciones y modos de entender el mundo de la numerosa población maya actual. Esta profusión de referencias al calendario ha sido vital no sólo para esclarecer su estructura sino para entender el contexto –histórico, ritual y hasta cotidiano– en que el registro del tiempo era fundamental.

Hace un año dedicamos una edición especial de Arqueología Mexicana al calendario mexica y su correlación con el actual, y la extraordinaria acogida que tuvo el número nos llevó a dedicar la presente edición al mismo tema, ahora sobre el calendario maya. Como en aquella ocasión, en este número buscamos dar a nuestros lectores los elementos para comprender: la naturaleza de la cuenta del tiempo entre las sociedades mesoamericanas; las razones de la existencia de, por lo menos, dos cuentas simultáneas y la manera en que se interrelacionan y producen en el día a día resultados con significados específicos, y la correspondencia que aquellas cuentas tendrían con la que ocupamos actualmente. En esta edición se encontrará mes a mes del año 2016 la correspondencia con la cuenta larga y la rueda calendárica maya, la explicación de los significados de cada uno de los 20 días y el de las 18 veintenas. En el caso de estas últimas hemos incluido, cuando existe, la descripción de fray Diego de Landa de los ritos que se realizaban en ella. Como se mencionó arriba, los mayas utilizaron un sistema sin parangón en la época prehispánica, el de la cuenta larga, y se incluyen aquí la correspondencia con nuestro calendario, y para cada mes una serie de efemérides que ilustran la diversidad de eventos que se registraban.

TEXTO COMPLETO EN LA EDICIÓN IMPRESA

CUENTA LARGA HOY : 13.0.3.1.9

TZOLKIN: 8 MULUK / LUNA GALÁCTICA

HAAB: 17 K´AN´KIN